قال : والبِهار : المُخاخرة . ويقال : بَهَر فلانٌ فلاناً : إذا علاه وغَلَبه ، وقمرٌ باهِر : إذا علا الكَواكِب ضوءُه ، وأنشد أبو عبيد : وقد بَهَرْتَ فما تَخفى على أَحدٍ * إلّا على أحدٍ لا يَعرِف القَمَرَا أي علوتَ كلَّ من يُفاخِرُكَ ، فظهرتَ عليه . ويقال لليالي البِيض : بُهْرٌ ، جمع باهِر ، ويقال : بُهَر - بوزن ظُلَم - جمع بُهْرة ، وكلّ ذلك من كلام العرب . وبَهْراءُ : حيٌّ من قُضاعة . وقال اللحياني : يقال لأربع رِيشاتٍ من مُقَدَّمِ الجناح : القوادِمُ ؛ ولأرْبع يليهنّ : المناكبُ ؛ ولأربع يَليهنّ بعد المَناكِب : الخوافي ؛ ولأربع بعد الخوافي : الأباهِرُ . وقال الليث : البُهار : شيء من الآنية كالإبريق ، وأَنشد : على العلياءِ كُوبٌ أو بُهار * قلت : لا أَعْرِف البهار بمعنى الآنية . أبو عبيد ، عن الأصمعي . العَرارُ : بَهارُ البرّ . قلت : العَرار : الْحَنوَة ، كأنّ البَهارَ فارسيّة . وقال الليث : الأبهَرُ مِنَ القوْسِ : ما دُونَ الطَّائِف . وروى أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : في القوس كَبِدُها ، وهو ما بين طرَفَي العِلاقة ، ثم الكُلْية تَلِي ذلك ، ثم الأبهَرُ يَلِي ذلك ، ثم الطَّائِفُ ، ثم السِّيَةُ ، وهو ما عُطِفَ من طَرَفَيها . وقال شمر : بَهَرتُ فلاناً : إذا غلبتَه ببَطْش أو لِسَانٍ . وبَهَرْتُ البَعِيرَ : إذا ما ركَضْتَه حتى ينقطع . وقال ابن قتادة : ألا يا لقومي إذ يبيعون مُهجتِي * بجاريةٍ بَهْراً لهمْ بعدَها بَهْراً ويقال : رأيتُ فلاناً بَهْرَةً : أي جَهْرةً عَلَانية ، وأنشد : وكم مِنْ شُجاعٍ بادَرَ الموتَ بَهْرَةً * يَمُوتُ على ظَهرِ الفِراشِ ويَهْرَمُ وقال ابن شميل : البُهْر : تكلُّف الجَهْدِ إذا كُلِّف فوق ذَرْعه ، يقال : بَهَرَهُ إذا قطع نَفسَه بضَرْبٍ أو خَنْقٍ ، أو ما كان ، وأنشد : إن البَخيلَ إذا سأَلْتَ بَهَرْتَه * رهب : قال الليث : رَهِبْتُ الشيءَ رَهَبا ورهْبَةً : أي خِفْتُه ، وأَرْهَبْتُ فلاناً . قال : والرَّهْبَانيَّة : مصدر الراهب . والترهُّبُ : التَّعَبُّد في صَوْمَعة . والجميع الرُّهبان ، والرَّهابِنة خطأ . وأخبرني المنذري ، عن أبي الهيثم أنه قال : الرُّهبانُ يكونُ واحداً وجَمعاً ، فمن جعله واحداً جَعَله على بناء فُعلان ، وأنشد في ذلك : لو عاينَتْ رُهبانَ دَيْرٍ في القُلَل * لا نحدَرَ الرُّهبان يَمشِي ونَزَلْ قال : ووجهُ الكلام أن يكون جَمعاً بالنّون . قال : وإن جَمَعْتَ الرُّهبانَ الواحدَ رَهابِينَ ورهابِنَة جاز . وإن قلت : رهبانيُّون كان صواباً . وأصلُ الرَّهبانيَّة من الرَّهبة ،